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  • 缘起甚深

    慈悲地教导，我们必须体会佛陀为凡夫解说这难懂的缘起，是多么地辛苦啊！ 　　【译注二】请参阅《长部》等诵经（《汉译南传大藏经》第８册，２２８～２３２页），及《长阿含经》众集经（《大正藏》第１册，４９页下...缘起甚深　　缘起是佛教徒必学的重要课题，正如巴利经典《长部》等诵经【译注二】所记载： 　　有二种正等觉者所善说的法，是诸比丘所应撰集，以防诤讼，使梵行久立，多所饶益，天人获安： 　　一、处善巧（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383260724.html

  • 思考：白天鹅之死 检讨：人类的行为

    灭瑞的人，躲得了法律制裁，逃不了因果之报。　　“但造三恶业，不修三善行，堕堆碑地狱，苦痛不可称。”　　——《长阿含经》卷18　　“若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫”。　　——《楞严经》卷...经多方抢救而幸免于难。　　据悉，当地桥头村一位7年无意发现河面上飘浮着两只白天鹅，他唤来了村民姚安双、姚建刚、乘汽车轮胎，将两只虽已死去，却依然依偎在一起的白天鹅打捞上岸，并立即报警。但不幸的消息接踵...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510261479.html

  • 汉译佛教经典哲学

    及“苦”　　第四节 “因缘和合”和基本元素论：“蕴、处、界”　　第五节 佛教的宗教观和价值观：“业报”与“涅槃”　　第六节 通向涅槃之路：修道与道果　　第七节 结语　　第二章 论《阿含经》——早期经典汇编　　第一节 《阿含经》总论　　第二节 《杂阿含经》的法相释义和基本教理　　第三节 《中阿含经》中的诸弟子和佛教走向社会　　第四节 《增一阿含经》佛教内外发展的历史图景　　第五节 《长阿含经》关于佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311269280.html

  • 法门佛光

    毗娄勒义天王”。左手持弓，右手执箭；“南方毗娄博义天王”，左手执剑。银函上的天王名号是根据《长阿含经》錾刻的，天王的服饰，头戴冠，身着明光甲，脚穿毡靴，俨然是个唐代的武将装饰，造像已完全世俗化。 　　佛...

    杨东晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032270170.html

  • 和尚、尼姑、居士是甚么？

    可见，一个名副其实的居士，便该是一位大乘的菩萨，决不是带有灰色气氛的处士或隐士。 然在长阿含经中，唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士，并将轮王的主藏（财货）大臣，称为居士宝，那末居士者，相当于商人、...Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等）。 可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏，称剃度...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23105376551.html

  • 修行人应该追求什么样的财富

    佛说信心与持戒，多闻布施净知惭，有愧智慧圣七财，知余财物无实义。 佛陀在《宝积经》、《长阿含经》等经典中，都讲到了圣者拥有的“圣者七财”。为什么叫做“财”呢？因为对财富人人都喜欢，渴望从中...圣者才真正拥有，凡夫人只能相似具足。我们作为希求解脱者，应当尽量具足圣者七财，《法句经》云：“信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财。”《大圆满心性休息》中对此也有提及。《大圆满心性休息》是宁玛派的修行...

    佚名

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  • 基本佛法－－受持五戒

    ，它实无利益。犯不饮酒戒須具足二个条件∶对象（酒類），行動（飲用）。也有的说犯此戒須具足四个条件∶对象(迷幻物)，动机（饮用的慾望），行动（饮用），结果（迷幻物经過喉咙）。 犯戒与持戒 佛在《长阿含经...3）以言语欺骗的行为， （4）完成欺骗的事实。 5。不饮酒戒，是指酒醉后所产生意念失控而造十不善业，佛在《中阿含.善生经》里说道：「居士子！若人饮酒放逸者，当知有六灾患：一者现财物失，二者多有疾患，三...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132876708.html

  • 如法以获财 得利与人共——从《善生经》谈企业的社会责任

    　　如法以获财 得利与人共——从《善生经》谈企业的社会责任 　　文/刘红青 　　《长阿含经·善生经》（节选一）佛陀耶舍译 　　佛告善生：六损财业者：一者耽湎于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于...忧患。 　　《长阿含经·善生经》（节选二）佛陀耶舍译 　　父母为东方，师长名南方，妻妇为西方，亲族为北方， 　　僮仆为下方，沙门为上方。诸有长者子，礼敬于诸方。 　　敬顺不失时，死皆得生天。...

    刘红青

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06433783407.html

  • 汉语言文字中一道亮丽的风景

    现（源于《长阿含经》） 　　作茧自縳（源于《楞伽经》） 　　又如：五体投地、不可思议、皆大欢喜……随处可见，不再一一例举。 　　三、更有趣的是：一些原属佛门中特定的称谓和专用术语随着时间的推移，...《华严经》） 　　方便、演说、导师（源于《法华经》） 　　胜利（源于《药师经》） 　　烦恼（源于《楞严经》） 　　二、还有一些常见成语也源于佛教经典，比如： 　　盲人摸象（源于《涅槃经》） ...

    武华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440683463.html

  • 结夏安居制戒因缘——惜护生灵体证大道

    安心修道，称为“结夏安居”。在 　　《长阿含经》卷二《游行经》、《佛本行集经》卷三十九等，记载佛陀与弟子安居修行的事迹。《僧伽罗刹所集经》卷下等，则列举佛陀于４５年间坐夏的地方。 　　安居的起止可...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545988595.html
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